Göttliche Freude in dunklen Zeiten – Gedanken mit Peter Hahne

Das Gleichnis vom verlorenen Sohn (Bibelserver)

Transscript:

0:19
Die moderne Literatur kennt ja den ungerufenen Menschen. Das ist die
0:25
tiefste Einsamkeit, die es gibt, Verlorenheit.
0:31
Nihilismus, wenn nichts mehr da ist. Das ist die Hölle auf Erden. Wenn keiner mehr nach
0:40
uns fragt, keiner mehr uns sucht.
0:47
Doch die Liebe Gottes ist größer als wir glauben. Er will
0:53
alles wieder ins Reine bringen. Er will uns nicht verlieren.
1:00
Er ist der gute Hirte. Er kümmert sich um das eine verlorene Schaf seiner Herde.
1:08
Genauso sucht Gott die Menschen, die er liebt.
1:15
Die Suchmeldung Gottes heute morgen heißt, er gibt nicht auf.
1:23
Er gibt uns nicht auf. Das ist das sensationelle. Das ist das
1:32
Besondere. Wir haben eben diesen Text Maris hat ihn uns vorgelesen
1:39
gehört, der wohl der bekannteste Text der Weltliteratur
1:44
ist. Mein Freund Manfred Siebald, dem wir viele christliche Lieder verdanken,
1:51
Professor für Amerikanistik an der Universität in Mainz, hat z.B. für seine Doktorarbeit geschrieben über das Thema
1:58
Der verlorene Sohn in der amerikanischen Literatur. Er hat dann auch noch Aufsätze
2:04
geschrieben. Der verlorene Sohn in den Kriminalromanen Agatha Christi
2:10
Buddenbrooks von Thomas Mann kann man überhaupt nicht verstehen, wenn man nicht die Geschichte vom verlorenen Sohn
2:18
kennt. Sind alles nur Andeutungen in diesem Roman eines Agnostikers.
2:25
der davon ausgeht, dass jeder weiß, wenn er das anspricht, um was es sich
2:31
handelt. Wissen wir das noch? Muss immer wieder dran denken an eine
2:37
Sendung, die ich hatte mit Malu Dreyer, als die Ministerpräsidentin von Rheinland Pfalz wurde und dann kamen wir auf die
2:44
Bergpredigt zu sprechen und in irgendeinem Zusammenhang politisches
2:50
Interview und dann kriegte ich am nächsten Tag eine E-Mail.
2:58
Sehr geehrter Herr Hahne, in Ihrer Sendung war von einer Bergpredigt die Rede: „Nennen Sie mir bitte Autor und
3:05
Verlag.“ Der Glaubensnotstand, der
3:11
Wissensnotstand über Bibel führt dazu,
3:17
ohne Bibel verstehen wir nur Bahnhof, verstehen wir nichts. Keine Kunst, keine
3:23
Kultur, überhaupt nichts, keine Musik, nichts. Das steht auf dem Spiel, wenn
3:29
wir die Bibel aufgeben. Rembrandt die berühmten Bilder über die Geschichte
3:35
des verlorenen Sohnes. Die Szene von der Rückkehr in der Eremitage in St.
3:41
Petersburg. Katharina die Große hat das 1766
3:47
gekauft und es hängt dort immer noch. Und man sieht diesem Bild an, wie tief
3:55
ein Maler sich in diese Geschichte versenkt hat.
4:00
Schauen wir mal auf diesen verlorenen Sohn
4:06
eigentlich und den Teil der Geschichte lassen wir mal weg. Ist der andere Sohn der
4:14
Verlorene. Der ist der Selbstgerechte, der Pharisäer, der Spießbürgerliche.
4:21
Bleibt zu Hause, befolgt alle Regeln und glaubt, damit ist alles gut.
4:28
Eigentlich müsste der Titel dieser Geschichte heißen der
4:34
wiedergefundene Sohn oder noch besser der barmherzige
4:40
Vater. Darum geht es im Endeffekt. Lukas 15.
4:45
Es ist spannend, wenn Sie das mal selber lesen zu Hause
4:50
und kommen sie zur Bibelstunde oder in die Gemeinde und sprechen, da können Sie ein
4:57
ganzes Jahr verbringen nur an diesem Text. Es sind drei Gleichnisse.
5:03
Der wiedergefundene Sohn, das verlorene Schaf, der verlorene Groschen.
5:10
Das Ganze ist die Antwort auf eine Schicksalsfrage,
5:17
die bis heute die Menschen nicht begreifen.
5:23
Warum hat Jesus ein offenes Herz für Sünder,
5:29
für Versager, für Loser, für Zöllner, für für
5:35
Pharisäer, für Selbstgerechte? Warum hat Jesus für diese Leute ein
5:42
offenes Herz? Warum baut Jesus keine Brandmauern?
5:50
Warum hat er nicht Kontaktverbot und spricht von Kontaktschuld?
5:59
Warum hat er ein Herz für alle, für mich
6:04
und für dich? Dieser Sohn, der Jüngere von zweien,
6:10
der will weg. Das kennen wir alle.
6:15
gibt die Phasen, die wir jetzt natürlich alle überspringen, weil wir dann uns ja erst entscheiden, ob wir Mann oder Frau
6:22
sind und was die Kirche uns da segnet. Aber wer das nun mal weiß, was er ist,
6:30
der sagt sich irgendwann, und das nennt man dann Pubertät, jetzt will ich weg.
6:38
Weg vom Vater, weg vom Elternhaus, weg aus der Heimat, weg aus all dieser Enge.
6:45
Noch nicht mal das neueste Navi von Mercedes findet diese Kirche.
6:50
Da will man mal weg nach Berlin, da ist doch alles.
6:55
Sodom und Gomorra, wir wollen weg. Raus,
7:01
raus, raus. auch aus den Sicherheiten.
7:07
No risk, no fun. Volles Risiko. In dem Glauben,
7:13
wenn ich weg bin, wird alles besser, alles freier.
7:20
Da geht das Leben erst richtig los. frei sein.
7:27
Dieser Junge befreit sich vom Vater.
7:33
Im gleichen ist übertragen. Er befreit sich von Gott
7:39
und versklavt sich an sich selbst. Diese Form von Emanzipation
7:46
führt zu nichts anderem als zu Knechtschaft, Sklaventum. Und nichts ist schlimmer als
7:54
an sich selbst gebunden zu sein. Knecht seiner Triebe, seines Ehrgeizes.
8:01
Sklave von Geld, von Geltungsbedürfnis,
8:06
von geistiger Blasiertheit. Der Mensch hat ein riesengroßes
8:12
Inventar. an körperlichen und geistigen Trieben
8:18
unendlich, wenn wir den Vorhang da mal wegreißen.
8:25
Denn zur Befreiung, zur Freiheit gehört Ehrlichkeit, gehört Wahrheit. Nur die
8:31
Wahrheit macht uns frei. Auch und gerade die Wahrheit über uns selbst.
8:40
Er lässt sich auszahlen, will sein Erbe haben, haut ab, wandert aus, saufen,
8:47
fressen, alles vom Feinsten. Und plötzlich ist Ebbe in der Kasse.
8:55
Das Gelddrucken A Lindner und Ursula von der Lein war damals noch nicht erfunden.
9:00
Inflation in Israel, Teuerung, Rezession,
9:07
Pleite und er landet
9:12
in der Gosse. In der Gosse.
9:18
Das Schweinehüten und Schweinefutteressen ist das allerschlimmste für Juden. Unreine
9:26
Tiere ist die tiefste Gosse,
9:31
der tiefste Abgrund, den man sich vorstellen kann. Aus dem strahlenden
9:36
Herrensohn wird ein elender Knecht.
9:43
Und dann heißt es so wunderbar in dem Luthertext, das entscheidende ist ja nicht, dass es
9:50
meine Bibel war, aus der vorgelesen worden ist, sondern dass die mich mein ganzes Leben,
9:56
fast mein ganzes begleitet hat noch in diesem alten Luthertext,
10:02
den wir eigentlich alle, egal ob gläubig oder nicht, in irgendeiner Weise kennen.
10:09
übrigens. Das Wichtigste an dieser Bibel ist die erste Seite. Da steht nämlich das exakte Datum, könnt die Uhrzeit noch
10:15
dazu setzen, von meiner Bekehrung, wann ich zu Jesus gefunden habe. Muss man
10:22
nicht datieren können, das ist kein Gesetz, aber ich kann es und bin froh
10:28
und kann immer wieder auf diese Seite gucken, wenn man in Zweifelgeräten
10:33
Schwierigkeiten und da steht eben in dieser Bibel,
10:40
da schlug er in sich.
10:45
Ist ja relativ altmodisch. Da schlug er in sich.
10:50
Wenn Sie jetzt beim Kontrafunk zuhören über YouTube, über die Videos,
10:58
das betrifft doch uns. Schlagen wir doch mal in uns.
11:06
Da kam er zu sich. Er hielt sich den Spiegel vor.
11:13
Nur die Wahrheit führt zur Freiheit.
11:19
in der Gosse und dann erkennen, wer man wirklich ist.
11:27
Ein armes Schwein ohne Jesus ein armes Schwein.
11:36
Und ich bin so bewegt, dass ich nun hier zum zweiten Mal in Serrahn sein darf, denn
11:41
das ist ja das, für das dieser Ort steht auch mit der Suchttherapie von Heinz
11:48
Nitzsche, dann auch von Uwe Holmer und von den vielen Ärzten, Pflegern und
11:53
Mitarbeitern, die hier seit Jahrzehnten arbeiten. Denn es gibt ja in der Psychologie, in
12:00
der Suchttherapie die Lehre, den Grundsatz,
12:05
man kann am besten geheilt werden, wenn man völlig da niederliegt,
12:12
was aber nicht bedeutet, dass man erst da niederliegen muss, um geheilt zu werden. Aber
12:21
wir brauchen Selbstkritik und die Wahrheit über uns selbst.
12:27
Und dann ist Gottes letzte Pädagogik, wenn alles nicht hilft,
12:32
dann kommen wir eben in eine Krise, damit wir aufwachen. Die meisten
12:38
brauchen erst den Zusammenbruch, um zu erkennen, was wirklich los ist.
12:45
Und das hat mich so bewegt 1987. Ich kam aus Hamburg mit dem Auto, war vorher
12:52
beim Großmarkt gewesen, der ganze Kofferraum voll Bananen. Da war hier was los. Wer das damals
12:59
erlebt hat, das war der typische Westgedanke. Jetzt kommt der Onkel mit
13:04
dem Kofferraum voll Bananen. Aber ich merkte dann doch, wie viel Freude ich damit ausgelöst hatte.
13:12
Und ich weiß noch, wir kamen nicht raus. Also, ich wollte ja wieder wegfahren,
13:17
Sonntagabend, hatte dann äh zum ZF zurück und irgendein Stempel fehlte und
13:24
dann fuhren wir, Heinz Nitzsche und ich zum Rat des Kreises nach Güstrow, das werde ich nie vergessen, da wurde für uns extra dies
13:31
Gebäude aufgeschlossen. Es erschien eine Frau, da dachte ich, das ist so stelle ich mir hohen
13:38
Schönenhausen, Bautzen oder Hoheneck vor. Mit diesem Blick, mit diesem Blick.
13:44
Und dann ich noch, den sie ja nur aus dem Fernsehen kannte. Ajajaj. Und mich sollte nun rauslassen wieder in die
13:53
Propaganda Abteilung des Westens. und die Haute, den Stempel drauf wer ich
13:59
nie vergessen, aber im Blick auf Heinz Nitzsche,
14:05
denn die DDR hat damals anerkannt, was hier in Serrahn
14:14
in der Arbeit in alkoholabhängigen, Drogenabhängigen passiert ist, weil ja ihre eigenen
14:21
Bonzen mit ihren eigenen Kindern davon betroffen waren, das aber in der DDR nicht sein durfte.
14:26
Also hat man das unter Elbinger Rodia genauso gemacht.
14:32
Schon interessant. Und ich bin so dankbar, lieber Heinz Nietsche, dass ich nun als
14:39
Geburtstagsgeschenk zum 80. hier erscheinen kann.
14:45
Sie haben ja dann mit ihrer Frau zusammen in Mariopol in der Ukraine wieder etwas Neues aufgebaut. Damals kam
14:53
Uwe Holmer, der legendäre Fahrer. Gestern bei einer Friedensgala, bei die
15:00
die Hallervorden, Johannes Holmer und Thomas Kerl aus Greifswald waren ja dabei. Alles mit eher einer linken
15:09
Künstlerszene, wenn Sie das dann im äh äh demnächst sehen können. Ähm, da
15:16
verbindet mich eigentlich mit kaum jemand irgendwas und trotzdem
15:23
im Zentralen waren wir uns einig, Frieden und dann erleben sie, wie einer nach dem
15:29
anderen angefangen von Hallervorden aus der Bibel vorliest.
15:36
Da merken sie, sie haben nichts mehr im Elend dieser Zeit. Wladimir Kamina,
15:44
alles Leute, die die ganz anders denken hier der Krummbiegel von den Prinzen hat
15:50
mich da noch hochgejubelt, dachte ich, ich stehe im Wald.
15:55
Wir erleben eine völlig neue Zeit von Brandmauern und diesem Irrsinn reden nur
16:01
Idioten, aber nicht Gott, aber nicht Jesus, aber nicht die Bibel. Wir gehören
16:07
zusammen in der Sehnsucht nach Leben, in der Sehnsucht nach Wahrheit und die
16:13
Frage, wie kommen wir wieder in unserem Leben und in unserer Gesellschaft auf
16:18
einen guten Weg? Und sie haben dann in der Ukraine die gleiche Arbeit dann noch mal aufgebaut und viele sind ja
16:25
hierhergekommen noch bevor der Krieg war und die Flüchtlingsströme einsetzten. Das was sie gemacht haben in der
16:32
Ukraine, das ist Friedensarbeit. Wir schicken heute Waffen
16:38
statt Frieden, statt Menschen, die von Jesus
16:44
weitererzählen und gleichzeitig, weil das zusammengehört diakonisch
16:50
im sozialen tätig sind. Und Johannes Holmer hat ja hier dann die
16:58
Predigten ins Russische übersetzt, damit die Ukrainer das auch verstehen konnten, was der Vater hier von der Kanzel sagte.
17:06
Das sind Friedensstifter und keine Kriegstreiber. Deswegen bin ich so froh, dass ich heute zu diesem
17:14
Ehrentag hier bei Ihnen sein kann in Serrahn.
17:21
Hier haben viele erlebt, dass der Zusammenbruch des eigenen Lebens, die Krise
17:28
ihre letzte Chance war. Wie dieser verlorene Sohn,
17:35
wo ist noch eine Tür, noch ein Ausweg, noch ein letzter Halt? Sonst kann ich
17:40
mich ja umbringen, sonst saufe ich mich zu Tode oder aber ich komme da raus.
17:48
noch mal. Das heißt nicht, wir brauchen eine Krise.
17:54
Nein, wir brauchen Selbstkritik. Wir brauchen Wahrheit.
17:59
Aber Gott sei Dank schickt Gott uns die Krise, damit wir zur Selbstkritik fähig
18:06
sind. Dieser verlorene Sohn ist auf den Hund gekommen, besser auf die Sau, die
18:12
niederste Stufe, die man sich überhaupt vorstellen kann. Hurerei, Völlerei,
18:18
Sauferei, Drogen und er alles verpasst.
18:24
Und in dieser nackten Not
18:29
erinnert er sich an seine Heimat, an sein Elternhaus, an den Vater.
18:40
Und sie sehen, wie unglaublich modern die Bibel ist
18:46
in ihrer Jahrtausender alten Geschichte.
18:52
Damit will ich nicht sagen, sie brauchen kein Psychologie zu studieren, aber wenn Sie es dann studiert haben, werden Sie
18:57
feststellen, da steht in der Bibel in ein paar Sätzen. Von einem Zimmermann,
19:03
von einem Handwerker, der hat nicht 28 Semester studiert, um
19:10
auf der Regierungsbank zu enden, sondern der hat das Leben studiert.
19:17
Zimmermann in der Kriminal in der Kriminalistik.
19:22
Jeder äh Kriminalbeamte wird das jetzt sagen, wenn ein Gefangene ausbricht
19:29
oder wenn man einen verfolgt und man hat ihn aus den Augen verloren,
19:35
dann sucht man als erstes bei der Mutter.
19:41
Als erstes bei der Mutter ist hoch interessant. Wissen Sie, das überdauert alle
19:48
Emanzipation, äh Genderbewegungen oder was auch immer. Daran wird sich nie etwas ändern.
19:56
Die suchen zuerst bei der Mutter im Elternhaus.
20:04
Hoch interessante. Ich bin nicht wert, dass ich nach Hause
20:09
komme, sagt er. Aber ich will lieber Tagelöhner sein, lieber Leiarbeiter sein.
20:16
Ich habe gesündigt gegen dich, den Vater, gegen den Himmel und gegen
20:23
Gott. Er sagt nicht: „Entschuldigung, Papa.“ Ach,
20:29
habe ich ja Pech gehabt. Nein,
20:34
diese Entschuldigerei, die wir jetzt kriegen, ist ja interessant. Wir haben eine Inflation der Entschuldigung. Jetzt
20:40
wollen sie alle nicht mehr dabei gewesen sein, weder bei Corona noch bei irgendwas. Entschuldigung.
20:46
Nein, das funktioniert nicht. Weder zwischen Menschen noch bei Gott. Reue,
20:53
Buße, Heimkehr, Wiedergutmachung
20:58
und dann gibt’s Vergebung. Um die muss man aber bitten, wirklich bitten.
21:06
Aber das Interessante an der Geschichte, er sagt das zu sich, ich will nach Hause
21:12
gehen, ich will zurück zum Vater, dann will ich ihm sagen, ich habe gesündigt, ich bin nicht wert, dass ich mehr dein
21:18
Sohn bin. Ich bin völlig am Ende. Mach mich doch zu irgendeinem Leiharbeiter. Hauptsache, ich bin wieder zu Hause.
21:26
Er kommt gar nicht dazu, das zunächst zu sagen. Warum?
21:33
Der Vater kommt ihm zuvor.
21:39
Das ist das Herzbewegliche. Sie müssen sich vorstellen, das sind nur wenige Zeilen Weltliteratur
21:46
und darin steckt die ganze Wahrheit des Evangeliums in ein paar Worten.
21:53
Der Sohn kommt nach Hause und bevor er etwas sagen kann, ja, bevor er überhaupt
21:58
die Türschwelle übertreten hat, kommt Gott ihm entgegen. Er rennt ihm
22:05
entgegen. ist eine Antike was völlig undenkbares.
22:11
Ein Vater, ein Patriarch, ein Herrscher rennt nicht. Der schreitet.
22:18
Der Vater rennt ihm entgegen, umarmt ihn, küsst ihn mit
22:25
überwältigender Liebe. Er lässt nicht fünf gerade sein.
22:32
Da geht’s nicht. Wir drücken mal ein Auge zu. Es ist doch nicht alles so schlimm. Das Leben wird schon irgendwie
22:38
weitergehen. Nein, die Schuld bleibt
22:43
und die muss vergeben werden, sonst ist alles umsonst. Aber zunächst geht es darum, dieser
22:51
Junge bei aller allem Scheitern seines Lebens bleibt der
22:57
Sohn. Schuhe müssen her, Maßgefertigt, Zarini, Budapester, nicht Sneakers oder
23:03
irgendsowas. Ein Ring, das heißt Siegelring.
23:09
Der Sohn hat wieder die Vollmacht, durch den Ring Verträge abschließen zu können
23:16
mit besiegeln.
23:21
Das beste Gewand muss her. Amrani, Boss, nicht C und A und Kik oder sowas. Das
23:30
Beste vom Besten, tief in der Gosse, im Dreck
23:38
und doch geadelt, doch geliebt, bewertet von Gott, bewertet von Jesus.
23:47
Darum geht es. wertgeachtet
23:53
in seinen Augen, egal was passiert, wieder eingesetzt ins Erbe ohne
23:59
Abstriche. Liebe Gemeinde, das ist wieder alle
24:05
menschliche Vernunft. Das ist wieder allem, was man denkt, was man für gerecht hält.
24:12
Das ist eigentlich völlig unfassbar. Aber Gottes Mathematik ist eben eine
24:18
andere. Wir als Menschen hätten eine Brandmauer gebaut, möglichst
24:25
hoch, Tür zu, nicht reinlassen, nicht mit ihm reden, den anderen Angestellten,
24:33
den die Anweisung geben, hier, wenn der auftaucht, abweisen.
24:40
Der andere Sohn, wenn man die Geschichte weiterliest, dann der begreift das alles
24:45
nicht, weil man es auch nicht menschlich begreifen kann. Das ist das Wunder des
24:53
Evangeliums, dass Gott uns nicht nach Haltung
25:01
qualifiziert, sondern nach Beziehung. Es geht nur um die Beziehung zwischen
25:08
dem Vater und dem Sohn, egal was geschieht.
25:15
Der Psychologie, Sozialpsychologie, Erziehung, Seelsorge, der haben wir ja den Unterschied zwischen zwei Formen von
25:21
Zuwendung. Das ist einmal die bedingte Zuwendung und die unbedingte Zuwendung.
25:28
In diesen wenigen Sätzen eines Zimmermannsohnes aus Nazareth,
25:35
steht das drin in wenigen Sätzen für das ganze Therapien aufgebaut werden
25:43
müssen im weltlichen Bereich. Die bedingte Zuwendung, die ist
25:48
konditioniert, die hat Bedingungen. Da geht’s um Rechte, da geht’s um Pflichten.
25:54
Letztlich geht es um Wohlverhalten und das haben wir als Kinder schon drin. Das
26:00
ist fast in den Genen. Nicht bei der Tante im Kindergarten wollen wir beliebt sein, bei den Eltern wollen wir beliebt
26:07
sein, bei den Lehrern wollen wir beliebt sein. Es geht setzt sich fort bis ans Ende unseres Lebens diese bedingte
26:15
Zuwendung, die dazu führt, je wohler, je besser ich mich verhalte,
26:21
desto größer ist die Anerkennung und die Aufmerksamkeit.
26:27
Und wir erfüllen diese Erwartung. ist der Tod unserer Gesellschaft heute.
26:34
Diese Erwartungen will man erfüllen.
26:40
Aber Gott, Jesus hat eine unbedingte
26:48
Zuwendung, ein Liebesverhältnis,
26:53
das ist auf die Person bezogen und nicht auf die Leistung.
26:58
Gott liebt mich um meiner Selbstwillen.
27:05
Das ist völlig einmalig. Bei allen Religionen, bei allen Philosophien, bei allen Ideologien, bei allen
27:11
Denkrichtungen gibt es das nicht. Deswegen kann man ungeborene Kinder
27:18
abtreiben, ohne überhaupt darüber zu diskutieren und schlechtes Gewissen zu
27:23
haben. Kann man die Alten in den Tod treiben, kann sie ungetröstet sterben lassen in den letzten vier Jahren. Da
27:29
hat man doch überhaupt, was soll’s denn?
27:34
Aber nicht bei Gott geliebt um meiner Selbstwillen.
27:42
Das ist die Botschaft. Gott liebt mich, wie ich bin.
27:51
Und der Modernismus, der Nihilismus, die heutige sogenannte Theologie macht
27:57
daraus Gott liebt mich wie ich bin, also kann ich machen, was ich will. Gott liebt mich. Nein,
28:05
Gott liebt mich, wie ich bin, damit ich nicht so bleibe, wie ich bin.
28:15
Das ist das Denken der Bibel. Gott liebt mich bedingungslos,
28:21
aber aus dieser Liebe heraus kann ich nicht mehr so bleiben, wie ich bin. Kann
28:28
ich nicht mehr. Dann achte ich seine Gebote, dann achte ich sein Wort,
28:35
dann nehme ich wahr, was er von mir will und wie er sich diese Welt und mein Leben vorstellt. Ich kann nicht mehr der
28:41
Alte bleiben. Und das ist das Neue am neuen Testament. Das ist unbegreiflich.
28:47
Das erleben wir nirgendswo, in keiner Epoche der Welt, in keinem Denk, in
28:53
keiner Denkrichtung, gar nicht. Das ist außergewöhnlich.
28:58
Gott liebt mich, wie ich bin, damit ich nicht bleiben muss, wie ich bin. Denn
29:06
aus Liebe zu Gott kann ich das nicht mehr.
29:13
Noch mal. Es geht nicht darum, fünfe gerade sein zu lassen.
29:21
Oh nein. Aber ich bekomme eine völlig andere
29:26
Perspektive. Auf den ersten Blick ist das alles unlogisch
29:34
und das ist nicht wahr, verstehen Sie bei der bei der Bibel wer da den Verstand ausschaltet, der ist sowieso
29:41
verloren. Sie können das jetzt ganz klar
29:47
analysieren aus der Zeit der Bibel, nämlich der Unterschied zwischen dem griechischen Denken, also dem Denken der
29:55
Heiden und dem hebräischen Denken, dem Denken der Juden und der ersten Christen.
30:02
Der Unterschied ist, Griechen kennen nur das analytische, also entweder oder
30:10
dialektischer Materialismus, das haben sie ja alles, wenn sie älter sind, hier äh gelernt.
30:19
Entweder oder im Westen war es noch schlimmer, die
30:24
68er, entweder oder. Nein,
30:29
das Denken der Bibel, das hebräische Denken des Judentums,
30:36
da gibt’s nicht nur eine Alternative im Sinne entweder oder,
30:42
sondern sie halten das Paradox aus, das Paradox, dass man beides miteinander
30:49
denken kann. Gott liebt mich, wie ich bin, aber Gott verlangt.
30:56
Haltet meine Gebote, so werdet ihr leben. Beides gehört zusammen.
31:03
Weil ich von Gott geliebt bin, ändere ich mich
31:09
und nicht damit Gott mich liebt.
31:14
Das ist das tiefste Geheimnis des Glaubens. Das tiefste Geheimnis des Evangeliums,
31:20
das tiefste Geheimnis dieser Geschichte, durch diese Geschichte vom verlorenen Sohn sind Millionen und aber Millionen
31:28
von Menschen zum Glauben an Jesus gekommen. ob das in Afrika ist, ob das irgendwo in
31:35
der dritten Welt war, ob das im Wohlstand war,
31:43
ob das Universitätsprofessoren waren oder irgendjemand, der noch nicht
31:48
mehr die Volksschule geschafft hat. Dieser Text hat die Menschheit in Bann
31:56
gezogen. Das tiefste Geheimnis,
32:03
es gibt für uns, für dich und für mich eine Heimkehr.
32:10
Es gibt eine Heimkehr, weil es eine Heimat gibt.
32:18
Deswegen kann ich an die Decke gehen, was man heute mit dem Begriff Heimat oder dass man ihn nicht sagen darf
32:24
macht. Das ist ein ein nihilistisches ideologisches Denken, das uns alle
32:33
kaputt macht. Es gibt eine Heimkehr, weil es eine
32:38
Heimat gibt. Es gibt Vergebung, weil es ein Heiland gibt.
32:46
Es gibt einen Neuanfang, weil Gott einmal alles neu macht.
32:54
Es gibt ein ewiges Leben, weil Jesus den Tod überwunden hat.
33:01
Wir haben das aus dem Wochenspruch gehört. Unser Glaube ist der Sieg, der die Welt
33:07
überwunden hat. Das mussten sich Erich
33:14
und seine ganze ideologische Truppe jahrelang angucken,
33:21
wenn sie da saßen im ZK Gebäude oder dann im sogenannten
33:26
Palast der Republik. Das schien ihnen vom Berliner Dom
33:31
entgegen, mitten aus den aus der Ruine in Gold
33:37
ausgelegt die große Schrifttafel. Unser Glaube ist der Sieg, der die Welt
33:44
überwunden hat. Walter, komm zurück.
33:51
Es ist alles bezahlt.
33:57
Und dann gibt’s die Party im Himmel. Er hat
34:04
nach Hause gefunden. Bist du
34:11
das heute? Amen.
34:18
Wir singen nun das nächste Lied, was wunderbar zu unserem Text passt. Vater, unser
34:26
Vater. Ja, wir haben in Gott einen barmherzigen, einen gerechten Vater,
34:36
mit dem es sich lohnt wieder Freundschaft zu schließen und heimzukommen
34:42
zu dem, der uns nie vergisst, weil wir seine Kinder sind und der trotz
34:50
all seiner Größe für uns erreichbar
34:56
und ansprechbar ist.
35:08
Gott ist die Liebe, lässt mich erlösen.
35:13
Gott ist die Liebe, er liebt auch mich.
35:18
Dum sage ich noch einmal: Gott ist die Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
35:28
mich. Ich lag in Banden der bösen Sünde.
35:37
Ich lag im Banden und konnt nicht los.
35:42
Drum sage ich noch einmal: Gott ist die Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
35:51
mich. Ich lag im Tode des Teufels Schrecken.
36:01
Ich lag im Tode der Sünde soll.
36:06
Drum sage ich noch einmal: Gott ist die Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
36:15
mich. Er ließ mich laden durchs Wort der
36:23
Gnaden. Er ließ mich laden durch seinen Geist.
36:30
Drum sage ich noch einmal: Gott ist die Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
36:39
mich. Er sandte Jesus den treuen Heiland. Er
36:49
sandte Jesus und macht mich los. Drum sage ich noch einmal: Gott ist die
36:57
Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
37:03
mich. Jesus, mein Heiland, gab’s dich zum
37:11
Opfer. Jesus, mein Heiland, bist meine
37:16
Schuld. Drum sage ich noch einmal: Gott ist die
37:21
Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
37:27
mich. Du heilst oh Liebe all meinen Jamme. Du
37:36
stehst du Liebe mein tiefstes weh. Drum
37:42
sage ich noch einmal: Gott ist die Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
37:50
mich. [Musik] Du fühlst mit Freuden die matte Seele.
38:00
Du fühlst mit Frieden mein armes Herz.
38:05
Drum sage ich noch einmal: Gott ist die Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
38:14
mich. Du lässt mich erben, die ewige Freude.
38:24
Du lässt mich erb. [Musik]
38:29
Drum sage ich noch einmal: Gott ist die Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
38:38
mich. Dich will ich preisen, du ewige Liebe.
38:48
Dich will ich loben, solange ich bin.
38:53
Drum sage ich noch einmal: Gott ist die Liebe. Gott ist die Liebe. Er liebt auch
39:02
mich.
39:18
Warum sollt ich mich den Grämen?
39:26
Habe ich doch Christ noch. Wer will mir
39:32
den nehmen? Wer will mir
39:39
den Himmel rauben, [Musik] den mir schon Gottes Sohn beigelegt
39:49
im Glauben. Nichts habe ich
39:57
hierher genommen, da ich klein bin, herein
40:06
in die Welt gekommen. Nichts wird einst
40:14
auch mit mir ziehen, wenn ich
40:20
von der wie ein Schatten fliehen.
40:29
Blut und Blut, Leib, Seel und Leben
40:36
ist nicht mein Gott. Allein ist es
40:43
gegeben, will es wieder
40:50
zu sich kehren. Nimm es hin. Ich will ihn denn noch
40:59
fröhlich ehren. Legt er mir
41:08
ein Kreuz zu tragen. Bricht herein Angst und Pein soll
41:17
dich drum verzagen. Der es schickt,
41:25
der wird es wenden. Er weiß wohl
41:32
wie er soll. All mein Unglück enden.
41:39
Gott hat mich in guten Tagen
41:47
oft ergötzt. Soll ich jetzt nicht auch etwas tragen?
41:56
Fromm ist Gott und schärft mit Maßen
42:03
[Musik] Sein Gesicht kann ich nicht ganz und gar verlassen.
42:15
Satans Welt und ihre Rotten
42:23
können mir nichts mehr hier tun als
42:28
meiner spotten. Lass sie spotten,
42:36
lass sie lachen. Gott, mein Heil wird in all sie zustande
42:47
machen. verzagt
42:54
und ohne grauen soll ein Christ, wo er ist, stets sich
43:04
lassen schauen. Sollt ihn auch
43:11
der Tod aufreiben soll der Mut dennoch gut und fein stille
43:22
bleiben? Kann uns doch
43:30
kein Tod nicht töten, sondern reißt unseren Geist aus viel
43:39
tausend Nöten schließt das Tor
43:47
der bittren Leiden und macht dann
43:53
da man gehen zu Himmelsfreuden.
44:01
All da will in süßen Schätzen
44:09
ich mein Herz auf den Schmerz ewiglich
44:15
ergötzen. Hier ist kein
44:22
Recht gut zu finden. Was die Welt in sich hält, muss ihm nur
44:32
verschwinden. Was sind dieses
44:41
Lebens Güter? Eine Hand voller Sand Kummer der Gemüter.
44:54
Dort dort sind die edlen Gaben,
45:02
da mein Hirt Christus wird mich ohn Ende
45:08
laben. Herr, mein Hirt,
45:16
Brunn aller Freuden. Du bist mein, ich bin dein. Niemand kann
45:26
uns scheiden. Ich bin dein,
45:33
weil du dein Leben und dein Blut mir zu gut in den Tod
45:43
gegeben. Du bist mein,
45:51
weil ich dich fasse und dich nicht. Oh, mein Licht aus dem
46:01
Herzen lassen. Lass mich lass
46:08
mich hingelangen, da du mich und ich dich leiblich wird
46:19
umfangen.